学过近今世史的人，应当都清楚曹汝霖其人，由于在五四活动中被先生火烧的赵家楼，房仆人便是曹汝霖，给他贴的标签是“卖”。不外，对法令人来讲，他的另外一个身份平局面倒是不相通的，他是在近代状师轨制成立往后第一名申领状师文凭的人。从史料来看，他还在偶然中成了开始的法令支援状师。

　　在《曹汝霖平生之回想》中，他报告了本人初作状师时的情况。初年，曹汝霖在申领状师证后在家中开设了状师事件所，开初来向他讨教法令题目的人并未几，由于即使是其时的姑且大领袖袁世凯，在和曹汝霖谈到状师就业时，也颇不禁得然地说“状师不是即是之前的律师吗”？姑且大领袖的熟悉姑且如斯，老苍生的观点天然也强不到哪儿去。

　　不外，就在曹汝霖的事件所开设后未几，就由于他替穷得付不起状师费的老苍生打赢了一场讼事而申明远播。其时有个案子，固然法令上不明文划定其组成犯法，但按照究竟应判极刑，且一审时即被判了极刑，二审时保持原判，原告不平，上告到了其时的终审法院即大理院后，请曹汝霖来停止辩解。“余即按照律无明文不克不及判罪为来由，大理院本是书面审理，遂将辩解状送进。后果原判撤消，改判无罪，因而原告百口长幼，到我事件处叩首称谢，感谢感动涕泣，谓因家贫，只送些本地货透露表现谢意。余亦不收酬费，连自费也免了。今后大师清楚诉讼不会不请状师，且清楚我以侍郎做状师，戋戋之名，风行一时，今后车水马龙。余亦不论案件巨细，有求必应，每个月支出，绰有裕如半岛体育手机版下载。”

　　从这段描写中咱们也许领会到，民初的公法正处于一个新旧友替的过程当中，在引入东方法无明文划定不为罪、不处分的准绳后，该准绳旋即成为状师辩解的来由，并且仍是以打赢了讼事，将本来极刑的案件改判为无罪。如许的后果，有赖于方才落地且还未生根并饱尝置疑的状师轨制。状师为本家儿办事并是以收取费用本是不移至理的，而在此案中，曹汝霖却分文未取，由于原告人家里过分贫苦，其实有力给他报酬。不外，他的如许一个并不是出自良心的“法援”案件，却为他的状师事件处做了收费宣扬。

　　究竟上，状师业从发生之初，就不是一件大家都能破费得起的办事。当咱们在糊口中遭受种种不公道的看待时，必要有专门人士来帮手办理，状师恰是如许一个帮人们办理贫苦的全体。状师在法学院习得的，是其处置法令事情的才干、才能和品德，他们具有门外汉所不的妙技和常识，他们为碰到辣手题目并身陷窘境确当事人供给办事，他们所消费的是贵重的工夫、精神、学问与聪明，而这些对每个人来讲都是高贵的，在墟市上，法令办事从素质下去说是一件豪侈品，他们的办事应当获得尊敬并取得合适的报酬。但是，每个社会都有处于窘境的贫民，他们也必要获得状师的帮忙，然则当他们身陷窘境时有意只可认命，由于状师们偶发的好心其实不克不及帮忙他们克复公理。只要当人类前进到将同等动作一项根本的社会价钱寻求，将保险动作当局的根本仔肩时，贫民的取得状师帮忙权才有大概获得落实。

　　若何让状师在衔接酬劳丰富的法令办事之余，发生一种为贫民供给法令办事的任务感和仔肩感却非易事。在状师业蓬勃的美国，固然经过判例建立了为贫困的刑事原告人供给法令办事的准绳，好比支援状师的费用由州当局供给，在很多乡村创造帮忙贫困刑事原告人的公立机构，在很多法学院创造收费的法令支援诊所，但贫民取得法令办事的路子仍然少得不幸。

　　任教于纽约州的锡耶纳学院的约瑟夫·阿莱格雷迪就在《状师的本分——崇奉与法令事情》中乞助于神学中的呼召认识，以为这一认识“会扶引状师从头审阅本人的事情，涌现他们的事情大概以何种体例无益于小我和社会。一个状师，当她为一位初度犯罪的少年供给法令办事，当她受托帮忙本家儿实行艰巨、疲塌的分手法式，当她勉力为一位被无端辞退的女性争夺合法权力时，她都是在做功德。”而在这类认识的浸染下，状师会将为贫困的人供给法令办事视为本人的本分，视为一种任务和仔肩，如斯一来，贫民也就有大概取得高质地的法令办事。

　　如许一种宗教崇奉的提倡，事实能起多大的感化不得而知。我国的法令支援奇迹起步要晚良多，据陈荐忠领会，在某省城乡村，法援状师的经费少得不幸，在经济较蓬勃的城区，一个案件的经费方才从本来的1890元进步到2400元，而在经济欠蓬勃的区县，支援一个案件的经费缺乏千元。从现无情况看，处置法援的状师大多方才执业未几，是以努力性并非很强。

　　固然，此刻各地都有十分超卓的法援状师。发掘法援状师背地的小说，正视和存眷法援状师的糊口与事情环境，进步他们的报酬，是此后法援事情的一项主要使命。